以“召唤的姿态”了解自己
为“内心”而写作，才能真正地了解自己，进而了解这个世界，这是余华的写作信条，他说，为了捍卫这个信条，必须付出艰辛的劳作，承载深巨的痛楚。在“写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度”这一原则的推动下，《活着》这本书诞生了。
一位外国中学生问余华，“为什么您的小说《活着》在那样一种极端的环境中还要讲生活而不是幸存”？存在是一种自我认同，这里有“主动”与“被动”之分，这也是作者选择用“第一人称”进行叙述的原因——当福贵以“我”的角度来讲述时，他便有了“在场感”，进行获得了活着的承压力。余华说，“《活着》中的福贵虽然历经苦难，但是他是在讲述自己的故事。”作为一个讲述者，福贵不单是在叙述已经发生过的人与事，以博得别人的同情，更多的是，他在诠释着这个世界赋予生命的意义和“时间的神奇”。读一个人一生的故事，其实也是在读自己，这足以引发我们对自身存在的省察。
作为一部长篇小说，故事从作者到农村采风时，坐在阳光下、树荫里，听一位名叫“福贵”的老人牵着一头名叫“福贵”的老牛娓娓讲述自己的一生开始。福贵的一生，经历了解放战争、土地改革、大跃进、文革和改革开放初期，其生活随着家庭、时代的变迁而变化。他从富家少爷沦落为穷人，在为母亲求医的路上被国民党抓去当壮丁，后被解放军俘虏，回到家乡之后才知母亲已病逝，妻子已将儿女拉扯大。再后来，福贵的亲人一个接着一个死去，他则亲手埋掉自己的亲人。这历经苦难的一生，宛如一曲长长的哀绝离歌，不断折磨着当事人，然而，福贵却一直乐观地活着。福贵的经历无不在告诉我们——“人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着”。这种人生哲学，在余华的客观冷静的笔调中得到了淋漓尽致的呈现，每一个如蝼蚁般渺小卑微的生命，其活着的力量来自于“忍受生命赋予我们的责任，忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸”，毋宁说，当沉重与苦痛被生命个体所包容、接纳与诠释之后，它们便在另一时空维度中变得轻盈而美好起来。
除了《活着》之外，余华的“人生三部曲”还有《许三观卖血记》和《在细雨中呼喊》。作品中的主人公之命运，皆以“召唤的姿态”完成了人生内涵的转换。
本报特约撰稿员：普宁市梅塘镇梅峰初级中学 周顺海
（编辑：喃喃）
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