过“六一”，听李彦良奶奶讲小时候的故事：看大戏
在我小的时候，逢年七月，村里总要请戏班唱一台戏，一唱就是三天。我们村庙会的正日期是在阴历七月初七，那时候虽然正值盛夏，但农活也不很忙了。有顺口溜这样说：“不忘种好地，也得唱台戏。大锅拉拉面，等着外甥和闺女。”
听说村里要唱戏了，最高兴的还要数孩子们。一群一伙的，早早地就盼上了。学着大人的样子，用手指头掐算着，等着那一天的到来。到了七月初五，成群结队的孩子们就到河岸边大路旁的柳树林里，边等剧团边疯玩，早忘了家长“别碰上了大青蛇”的告诫。
顽皮的男孩戴上自己编的柳枝帽，手里拿着柳枝打水仗，等不了一会儿就把全身的衣服弄湿了，少不了有人又哭又闹。女孩子就不一样了，静静地逮小鱼，逮不住鱼就逮小蝌蚪，或者在草丛里采野花，看蜜蜂和蝴蝶飞，听小鸟小虫子叫。也有的在林间的大树下，挑一挑花捧或打一打子儿。
挑花捧，就是现代人叫的“翻绳子”。一种最少两个人才能玩的绳套游戏，必须用双手十指都参与。先用手掌把环形的线绳撑开，再用中指把线绳挑起，用小指把线绳勾起，绷紧在相对的两掌之间。对手用十指灵活地将对方撑在两掌间的纵横交错的线绳用自己独到的手法挑起、勾住、翻转，让线绳在一松一紧中不停地变换花样，在两人或多人之间交替变换。线绳的花在谁的手里乱了，谁就输了。
打子儿，也是一种最少两个人才能玩的游戏。就是每个人手里有相同数量圆石头，以一定的顺序和规则在一个平面上抛开，再“吃”起来。所谓的“吃”，就是边抛边捏，还要“下蛋”，所谓“下蛋”就是边吃边把手掌里的石子儿，以一定的顺序和数目留到一定的位置上。谁吃得快，“下蛋”多，谁赢。
那时候村前的河水宽大，村边草木旺盛。因为要唱戏了，来往的行人和运载货物的牲口也就多了。骑驴的多是回娘家来看戏的闺女外甥。中午了，孩子们还是玩得顾不上回家，翘首西望来路，大有等不来唱戏的誓不肯回家的决心。猛然听见一个年龄大点儿的孩子喊：“来了，戏来了！”
话语间，所有人都把头朝向了那个孩子指的方向。真的，来了一个驼队，慢悠悠的。好一阵子才来到柳树林里，数了数，有近二十头。骆驼走近了，只见骆驼的鼻子里横插着一根木棒，一条长长的绳子系在这根木棒上，把它们连了起来。骆驼的个头很高，浑身的黄毛，昂着头，神情安详。骆驼的背上有两个峰，有的一匹骆驼背上竟然坐两个人，一前一后，他们用手抓着驼峰。有的骆驼驮着很大的箱子，一边一个。
村里管事的人来了，骆驼队在柳树林里停下来。拉骆驼的人指挥骆驼卧倒，然后扶骆驼背上的人下来，箱子也卸下来。直到唱戏的人都去吃饭了，还会有人围着看骆驼。骆驼静静地吃着草料，有的还去河边喝水。
从晚上开始，大戏就开锣了。唱戏的地方叫官坊，官坊的南面是戏台。戏台是悬山式的大瓦房，有四根大柱支撑着，前台与后台有木板隔着。后台上方有几个足有一米见方的大字，后来知道那是阴刻的中空草体字，但那时候不认识，只是觉得好看。
现在依稀忆起它们的形态和神采来，是那么飘逸，仔细思考，其中可能有繁体的“风雅”和“气清”等字词，可惜那戏台几经翻新改修，早已面目全非。
戏台前是一个开放的大场地，也就是观众看戏的地方。看戏兴致高的人，早早地就去占场地去了，可以摆凳子、放椅子，到时候坐下看。去得晚的人，就只好站在坐的人的后面了。再后来的人，站着也看不见了，就得踩在凳子上。
大多数看戏的人都带着雨伞，无论是遇上毒太阳晒，还是天下大雨，台上的戏不停，台下的观众也不散。妈妈说：“说书唱戏是明劝人呢，你看去吧。”但我胆小，不敢一个人单独去看戏，总是得跟着一个大人，爹和妈再忙，也还是要带我去看戏的。
可我总是看着看着就睡着了。能够回想起来的就只有《劈山救母》和《秦香莲》了。那时候小，看不懂戏里的是非曲直，但能够判断出台上的好人和坏人。心想，做儿子，就应当像刘沉香，那么小就敢劈大山救母亲。又想，女孩子长大后找对象可千万别碰上陈世美，他能舍得杀自己的老婆孩子，太狠毒了。又想，秦香莲的孩子要是也有刘沉香那么大的本事，不也就不怕陈世美的欺负了吗？不也就不需要黑脸包爷用切草刀铡陈世美了吗？
那几天，人们议论的也都是有关唱戏的事，戏里戏外的，很热闹。但是唱戏的三天时间很快就过去了，到了第四天早饭后，孩子们看着骆驼又把大戏驮走了。而后，亲戚朋友也都走了。心中免不了感到少了点什么，空空落落的。村里又恢复了往日的平静。半个多世纪过去了，遗忘了的事太多了，可童年时小伙伴们等着骆驼驮大戏和看戏的情景，在脑海里的印象却永远是那么清晰。那顽固的记忆沉淀，也许就是童年成长的一部分，虽然单调、单纯，但却是那么质朴和美好。
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听说村里要唱戏了，最高兴的还要数孩子们。一群一伙的，早早地就盼上了。学着大人的样子，用手指头掐算着，等着那一天的到来。到了七月初五，成群结队的孩子们就到河岸边大路旁的柳树林里，边等剧团边疯玩，早忘了家长“别碰上了大青蛇”的告诫。
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