清明断想
袁凤
清明首先是二十四节气之一。《月令七十二候集解》：“物至此时，皆以洁齐而清明矣。”此时我国大部分地区气候温暖，草木萌茂，一改冬季寒冷枯黄景象。此时农业生产多忙于春耕春种，江南农谚日：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”“种树造林，莫过清明”。眼下已是万物葱茏，碧野泛绿，过了清明不久，劳作就要开始了。常说春雨贵如油，清明前后，天公何不作美，响起几声春雷，下起几场春雨?
清明还是个形容词。用在描写自然上如天气清明，月色清明。用在描写人物上如神志清明，用在描写世道上如政治清明，法治清明。《后汉书·班固传》里就说：“固幸得生于清明之世。”中国共产党大力推行民主政治，构建和谐社会，不就是为了使社会公平，政治清明，人人共享太平感世之乐吗?中国历史上那张国画珍品《清明上河图》。它是北宋画家张择端所作，绢本长卷。全图描绘北宋京城汴河两岸物阜民丰，兴旺繁荣的景象，栩栩如生地反映出当时社会各阶层的生活情态。城廓、街市、舟桥、车马，刻画精细，商贩、农夫、工匠、艺人、隶役、官绅、仕女、僧侣，各种人物形神惟妙惟肖。画卷规模宏大，场面壮观，构图严谨，笔墨古雅，具有重要的历史价值和艺术价值。读过中国古代史的人，大概不会有人不了解它。
说起清明，就不能不提及扫墓之事。扫墓分两种，一种是公扫，一种是私扫。公扫即每年清明节来临，组织社会各界人士特别是青少年到革命烈士公墓开展纪念活动，缅怀先烈丰功伟绩，进行革命传统教育。此举虽属老一套，但老一套至今仍不失其积极意义，老一套还要赋予它新的内涵。要使我们的子孙后代任何时候都不忘记历史，都要感恩于先人。另一种扫墓是私扫，清明节到来之前，家家户户都要到自家祖宗先人的墓前烧一炷香，烧些金银纸钱，以表祖德如山重，宗恩似海深的怀念之情。而且还要把祖坟之上和祖坟周围的杂草杂木清除干净，然后再添几筐新土，换上新墓顶，把墓碑上的碑文用红油漆填写一新。不少人家还拿来酒菜饭团，祭土地神什么的。各地习俗不一，但又大致相同，也算是一种民俗文化。说实在的，大热天到荒坡野岭上去扫墓，是一种繁重费事的劳动。我想，随着时代的变迁，死人与活人争地的历史迟早要结束，殡葬改革在全社会彻底实行之后，也许这种繁重的扫墓劳动日后会发生演变，取而代之的是一种简单易行，轻松文明的方式。不管哪种方式，达到自我慰藉的心理意境即可。九泉之下，哪位亡灵又真的知晓世上活人如何对待他们呢?他们也是善解人意的。
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清明首先是二十四节气之一。《月令七十二候集解》：“物至此时，皆以洁齐而清明矣。”此时我国大部分地区气候温暖，草木萌茂，一改冬季寒冷枯黄景象。此时农业生产多忙于春耕春种，江南农谚日：“清明谷雨两相连，浸种耕田莫迟延。”“种树造林，莫过清明”。眼下已是万物葱茏，碧野泛绿，过了清明不久，劳作就要开始了。常说春雨贵如油，清明前后，天公何不作美，响起几声春雷，下起几场春雨?
清明还是个形容词。用在描写自然上如天气清明，月色清明。用在描写人物上如神志清明，用在描写世道上如政治清明，法治清明。《后汉书·班固传》里就说：“固幸得生于清明之世。”中国共产党大力推行民主政治，构建和谐社会，不就是为了使社会公平，政治清明，人人共享太平感世之乐吗?中国历史上那张国画珍品《清明上河图》。它是北宋画家张择端所作，绢本长卷。全图描绘北宋京城汴河两岸物阜民丰，兴旺繁荣的景象，栩栩如生地反映出当时社会各阶层的生活情态。城廓、街市、舟桥、车马，刻画精细，商贩、农夫、工匠、艺人、隶役、官绅、仕女、僧侣，各种人物形神惟妙惟肖。画卷规模宏大，场面壮观，构图严谨，笔墨古雅，具有重要的历史价值和艺术价值。读过中国古代史的人，大概不会有人不了解它。
说起清明，就不能不提及扫墓之事。扫墓分两种，一种是公扫，一种是私扫。公扫即每年清明节来临，组织社会各界人士特别是青少年到革命烈士公墓开展纪念活动，缅怀先烈丰功伟绩，进行革命传统教育。此举虽属老一套，但老一套至今仍不失其积极意义，老一套还要赋予它新的内涵。要使我们的子孙后代任何时候都不忘记历史，都要感恩于先人。另一种扫墓是私扫，清明节到来之前，家家户户都要到自家祖宗先人的墓前烧一炷香，烧些金银纸钱，以表祖德如山重，宗恩似海深的怀念之情。而且还要把祖坟之上和祖坟周围的杂草杂木清除干净，然后再添几筐新土，换上新墓顶，把墓碑上的碑文用红油漆填写一新。不少人家还拿来酒菜饭团，祭土地神什么的。各地习俗不一，但又大致相同，也算是一种民俗文化。说实在的，大热天到荒坡野岭上去扫墓，是一种繁重费事的劳动。我想，随着时代的变迁，死人与活人争地的历史迟早要结束，殡葬改革在全社会彻底实行之后，也许这种繁重的扫墓劳动日后会发生演变，取而代之的是一种简单易行，轻松文明的方式。不管哪种方式，达到自我慰藉的心理意境即可。九泉之下，哪位亡灵又真的知晓世上活人如何对待他们呢?他们也是善解人意的。
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