老城文脉穿越古今 藏着盛夏记忆
银河公园。
郁郁葱葱的环城公园一景。
合肥的“母亲河”——南淝河。
包河公园荷塘美景。
中国的历史上，城池周边总是环绕着护城河，合肥自然也不例外。从城南到城西再至城北、城东，包河、银河、琥珀潭、黑池坝、南淝河，融会贯通，护城环绕。
合肥护城河为庐州百姓提供生命之源，河畔树木遮天蔽日，留下了世代传承的文脉印记。时光流逝，如今的护城河早已失去防御功能，成为市民休憩娱乐的场所。
炎炎夏日，漫步于护城河边，感受喧闹中的静谧和清凉。一座城，数不尽的是沧桑；古城人与护城河相伴，满满都是说不尽的故事。带着盛夏的记忆，踩在护城河边的台阶上，我们寻索城市的历史印记，触摸老城的文脉绵延。
包河岸边感触“包公文化”之魂
盛夏时节，走入包河公园，绿柳成行、蒲荷万柄，吹吹凉风、赏赏荷花，火热的躁动一扫而光。老人们说，一直以来，护城河两岸都是合肥人最喜欢的纳凉地儿，这荷香漫天的包河边尤是。
关于包河，合肥人都不陌生。它原本是护城河的一段，之所以“改姓”包，和“不要庐州府一转，只取护城河一段”的故事有关。据说，宋仁宗欲赐庐州城给包公，他却坚辞不受，最后要了一段淤塞已久的护城河。河产不比田产，分不开卖不掉，穷不着也富不了，因此，包公的后代多依河而居，靠捕鱼挖藕采莲为生。为了纪念包拯，后人将这段护城河取名为“包河”。
包拯辞世之后，灵柩从开封运回合肥，归葬于包孝肃公墓园，后在包河东南畔重建。到了明朝，包河岸边的香花墩兴建“包公书院”，供包家后裔及城内百姓读书，后被定名为“包公祠”，可惜毁于战火。直至光绪年间，晚清重臣李鸿章独自捐资，重建包公祠堂，一直延续至今。包公墓、包公祠、香花墩、廉泉，承载着千秋后代对包拯的崇敬、赞誉之情，清代思想家宋衡曾作诗曰：“孝肃祠边古树森，小桥一曲倚城阴。清溪流出荷花水，犹是龙图不染心。”
一条包河，穿越千年历史的幽谷，流淌至今。老人王秉衡在包河附近住了大半生，儿时的夏季，他最喜欢在河边玩耍，“那会儿河两岸都种着树，虽然远不如现在这么茂盛，但还算遮阴。河里有鱼在欢腾跳跃，伴着傍晚的习习清风，我和小伙伴打水漂、砸鱼，玩得可开心了。”大人们也喜欢在包河边纳凉，“拿着扇子，搬个小马扎，往河边一座，聊天、打牌、吃东西、叫嚷着孩子，热闹！”
王秉衡自幼喜欢历史，后来成为高中历史老师也是儿时的志愿。包公祠堂上方，李鸿章胞兄李瀚章题写的“色正芒寒”横匾；祠堂旁侧，李鸿章亲笔题写的《重修包孝肃祠记》石碑；李鸿章侄孙、光绪年间举人李国蘅所修的“廉泉井”庭；清代广东督学以包拯画像为范本，请工匠临摹雕刻的包公全身像，并挥毫写下的诗篇：肥水汩汩，蜀山苍苍。间气盘礴，浩乎方长……包河岸边深厚的历史文化底蕴，总是令王秉衡流连忘返，浮想联翩。
上世纪90年代，包河、莲花塘一片都是稻田，河水清澈见底。“站在岸边，能清楚看到鱼儿在游，河里长满了莲藕，就像小孩子的手臂似的，雪白雪白、一节节的，看着可诱人了。”家住芜湖路的刘秀萍说，那会儿的包河岸边已是绿树成荫，走到河边就好像有个天然空调，格外凉爽。下午和晚饭之后，周边市民总喜欢举家到包河岸边纳凉，散步、赏荷、“讲古”，“那会常听到人说包河里的藕是无丝藕，鱼是铁面鱼，是包公铁面无私的化身。这么多年了，我一直觉得，合肥人逛着包河，心里想的全是千年前的历史，或许这就是合肥历史文化的魂吧。”
银河探寻文人墨客的“合肥痴情”
暮色降临、华灯初放，银河“伴随”环城路“享受”着时光交错，绿树、小桥倒映在河水里影影绰绰。草坪上、小径上，不时可见散步纳凉的市民，有嬉笑玩闹的一家人，也有情意缠绵的情侣，还有相互搀扶的老两口……银河静静流淌，见证着合肥人的幸福生活，一如它千年来的“记录”。
银河在包河的西边，原为庐州南城护城河的西段遗址。旧时，包河与银河是完全贯通的，中间隔着南薰门。曾有人考证，合肥历史上并没有“银河”，无论是《嘉庆合肥县志》，还是《合肥县传郭城图》，抑或《嘉庆合肥县志》中，都没有标注出其位置所在。极大的可能是，银河、包河本为一条河，名为“营河”。建国后，由于徽州大道处河道被堵塞，一条河变成两条河，东边名气更大的“包公池”成为后来的包河，西边的便由营河“美化”为银河。
改造之前的银河，窄长的护城河道将东岸环城马路与对面地势略高的土岸蜿蜒分隔，河面上一座陈旧、色彩斑驳的木桥单薄地把两岸静静地连接。以前的合肥人习惯从地理位置划分城市与乡村的区别，环城路之内怀抱着的大街小巷是“市区”，护城河之外则是“农村”或是郊区。夕阳西下，三两家庭主妇提着从“百货大楼”购买的糖果、“工农兵商店”裁剪的布料，兴高采烈地经过小桥，相互比划着、大声说笑着，相约下一次“进城”。
上世纪80年代，银河沿岸一带打造为银河公园。河水两岸的地势做了适当平整，鹅卵石铺就的羊肠小径曲折蜿蜒；临水而建的楼台端庄、亭榭秀美，木桥“换装”，石桥惊艳现身；鼠跳跃、长颈鹿伸脖、大熊猫啃竹、白天鹅凌波等，一个个雕塑情趣盎然，为园区增添了几分俏皮——银河公园成为当时合肥市民惬意休憩的场所。一晃30多年过去了，现在的夏夜，依然有不少市民习惯到银河边纳凉。
南宋著名词人姜夔曾多次来合肥，客居毗邻银河的赤阑桥，他一生所作的诗词中，近四分之一是怀念合肥情人或咏歌合肥风物的词章。“客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异，唯柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。”姜夔还专门用“淡黄柳”为词牌，自制一首咏合肥的词，在这首小序中，提到自己曾居于赤阑桥，巷陌多柳。
当时的赤阑桥一带店铺林立，是个繁华的商业区，岸上楼馆、水下亭阁，日日笙歌、夜夜管弦。也就是在这里，姜夔认识了两位琵琶艺伎，遂结情缘且一往情深。只可惜，姜夔的这段合肥之恋最终无疾而终，有说这两姐妹不告而别，也有说这姐妹俩中的一个不甘金兵屈辱，在杀死一个小头目之后，从赤阑桥上纵身跳河自尽，这河极可能是今天的银河。
如今，才子佳人早已消逝，只留下不朽的诗词，以供后人追忆。浪漫夏夜，漫步于银河边，微风拂面，轻吟诗句，或许你也会感动于一代文人的合肥痴情。
诗人的“黑池坝之思”展碧水秀美
常走环城路的人或许知道，环城西路与安庆路交汇处有一段弧形的弯道，西临著名的琥珀潭和黑池坝，东边通往繁华的城隍庙、三孝口。安徽省历史文化研究中心副主任李云胜说，这条道其实是古城墙的一部分，位于西平门和水西门之间。解放前，东边是一排排民房，住在那里的是所谓的城里人；西边是城外，住的都是乡下人。这与上述“环城路划分城市与农村”的说法一致。
从行政区划上来说，解放初期的时候最有意思，一墙之隔，吃的却是两地的粮食，一边属于合肥，一边是肥西的地界。到了上世纪70年代，那段古城墙早就成了环城西路的一部分，但路东和路西仍然是两个天地。家住二里街的老人陈金娣记得，当时环城西路那一道弯的下边叫赵岗村，穿过一片茂密的树林，一片水域出现在眼前，那应该就是琥珀潭。
琥珀潭周围都是茅草农舍和菜地，夏天虫飞蛙鸣，还有腥臭味从长满了青苔的水域中飘出。虽然一墙之隔繁花似锦，可居住在这端的人们却过着地道的乡下生活，连夏日防暑都是农家“土办法”。“那会儿的农村没有电扇，只有一把芭蕉扇，用碎布条把边包好，扑哧扑哧地扇风。实在热得不行，男人们就光着膀子，从井里打一桶水，从头顶上倒下去，一下就凉快多了。”陈金娣说。
大伙儿最盼望的“消暑”，是能在村子里看大戏和露天电影，“看着、唱着、乐着，大半个晚上一会儿就过去了，好像也不觉得热了，回家躺床上还觉得挺开心，入睡都比平时快了。”陈金娣最喜欢看电影，“听庐剧和黄梅戏也还行”。只可惜，这样的“纳凉夜”实在太少，陈金娣印象中仅有寥寥几次，大多数还是靠“硬抗”。
当然，琥珀潭是现在的称呼，得名于它边上有名的琥珀山庄。据考证，它的原名叫石河，当年为城西护城河的一段，紧靠合肥的西大门。其自然地形比较复杂，中间低凹、四周高耸，好似一个小盆地，历史上好几次攻打合肥城都没有攻下，留下了“铁打的庐州府”佳话。20世纪末，琥珀潭被改造为一个风景区，有绿化喷泉广场、水上舞台和以“琥珀潭”为中心的人工石壁群，是一个开放的具有朴野风格的休闲场所。
早年，琥珀潭的北边是黑池坝，中间由一条坝埂隔开。李云胜说，黑池坝是天然形成的，后来“顺道”与护城河连通，再后来又被分割出来，也修建成为景区，与琥珀潭各自独立又相互连通。当时的合肥人，每逢周末或是晚饭之后，都喜欢到那儿去逛一逛，坐在水边发呆或是躺在草地上小憩，写意自在。夏夜，这两处景区也是市民喜爱的纳凉场所，有时也会在此举行演出，倒是满足了周边“原住”居民边乘凉边看戏的愿望。
曾经，黑池坝留下了一个与七仙女有关的传说。相传在隋唐年间，合肥老汉带着孙女白小玉放鹅，小玉本是七仙女中的白衣仙子，因包庇织女被罚下界。邪恶的蟹仙一直想得到她，一天晚上，乘黑云下来抢小玉。白老汉拿刀扑去，反被钳了一下，血流不止。这时，大白鹅突然说话了，“石墙院中有一串珍珠项链，你戴上后可以恢复法力，斩妖除怪。”小玉把项链砸向蟹仙，粒粒珍珠变成剑插入蟹仙身体，落地的珍珠变成了一个个小池塘，而蟹仙落入的池塘水变成黑色，被称为黑池坝。
上世纪90年代，毕业于复旦大学的诗人陈先发，每天傍晚绕着黑池坝散步，回家后就在书眉和废纸上写一些思考。2014年，陈先发的随笔总集《黑池坝笔记》出版，将人们的目光引向合肥，引向这一潭碧水。千百年来，合肥的城河与诗，缘分剪也剪不断。
南淝河堤岸“淮浦春融”引文人
合肥的护城河中，名气最大的是南淝河。这条发源于江淮分水岭，最终流入巢湖的合肥“母亲河”，成就了这座具有几千年文明史的庐州古城，曾有许多游子正是沿着这条河走出合肥，走向北京、南京、上海、广州等国际大都市，再远赴重洋。
李云胜说，明末清初，合肥的大户人家挖有地窖，数九寒冬时雇人从南淝河里运回大块的冰，储藏在地窖里。冰上面用几层厚棉被覆盖着，到了夏天再取出来做成“冰盘”摆放在居室当中，冰雪在融化时不断散发凉气，这制冷的效果丝毫不亚于今天的空调，还不耗电，不污染环境。当然，寻常人家不可能像大户人家那么奢侈，他们也有自己纳凉的法子，在南淝河边寻一处阴凉地就是个不错的选择。
今天的合肥，濒临南淝河最热闹的地界，是东门的小花园。即便是炎炎夏日，那儿也常聚集着一群老年人，躲在树荫下，捧着大壶茶，下棋、唱戏、闲聊，一下午的光景就过去了。晚上，那里又是阿姨们的“天堂”，广场舞、话家常，暑热似乎也没那么难熬了。其实，早在明清时代，小花园一带就是著名的庐阳八景之一“淮浦春融”。
“准确地讲，今天的淮河路桥、长江路桥周边都是过去的‘淮浦春融’景区。古时，那里绿草如茵，风光秀丽，才子佳人纷纷前往游玩，春季踏青、夏季纳凉、冬季赏雪，热闹非凡。”李云胜说，小花园背后就是南淝河，过去河面上可以看见行驶的篷船。渔娘蹲在船板上支锅烹鱼，煎鱼的香味，四散开来。记不清从哪一年开始，篷船消失了，渔民不见了，在小花园打拳、说书、走“江湖”的也走的走、散的散，了无踪影。
有人把小花园比作合肥的外滩，因为有水的地方就有了灵气，有绿的地方就有了生机。古往今来，在这条护城河，也留下了文人墨客的“印记”。
清代庐州府学正朱弦在《八景说》中写道：“庐郡处江淮之间，南临江，北距淮，故凡水之在境内者，皆可以江之、淮之也……曷言乎春？柳丝花片，春光动也；轻烟碧浪，春水生也；香车宝串，春人游也；故春不在城中而在水际也……”这首《八景说》后被载于《嘉庆·合肥县志》。明朝也有诗歌描述“淮浦春融”，“碧波如练草如茵，万古长淮二月春。落尽桃花风力软，海潮先涌化龙鳞。”
晚清重臣李鸿章也与小花园有着深厚的渊源。李云胜介绍，相传李鸿章家就住在离“淮浦春融”不远的城里头，和庐州城里大户人家的孩子一样，年少的李鸿章也喜欢在风和日丽的时候，邀上三五好友，带上好酒好菜，到“淮浦春融”赏景作诗。李鸿章离家北上之前，把亲朋挚友请到了“淮浦春融”，在此辞别故乡。
如今的小花园，虽说早没了“淮浦春融”的景致，但也是绿树成荫，亭台长廊，倒影成辉，是喧闹中的一块绿地。夏季的某日，到小花园纳凉，徜徉于南淝河岸边，或许你也能触摸到时代传承的庐州文脉。
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包拯辞世之后，灵柩从开封运回合肥，归葬于包孝肃公墓园，后在包河东南畔重建。到了明朝，包河岸边的香花墩兴建“包公书院”，供包家后裔及城内百姓读书，后被定名为“包公祠”，可惜毁于战火。直至光绪年间，晚清重臣李鸿章独自捐资，重建包公祠堂，一直延续至今。包公墓、包公祠、香花墩、廉泉，承载着千秋后代对包拯的崇敬、赞誉之情，清代思想家宋衡曾作诗曰：“孝肃祠边古树森，小桥一曲倚城阴。清溪流出荷花水，犹是龙图不染心。”
一条包河，穿越千年历史的幽谷，流淌至今。老人王秉衡在包河附近住了大半生，儿时的夏季，他最喜欢在河边玩耍，“那会儿河两岸都种着树，虽然远不如现在这么茂盛，但还算遮阴。河里有鱼在欢腾跳跃，伴着傍晚的习习清风，我和小伙伴打水漂、砸鱼，玩得可开心了。”大人们也喜欢在包河边纳凉，“拿着扇子，搬个小马扎，往河边一座，聊天、打牌、吃东西、叫嚷着孩子，热闹！”
王秉衡自幼喜欢历史，后来成为高中历史老师也是儿时的志愿。包公祠堂上方，李鸿章胞兄李瀚章题写的“色正芒寒”横匾；祠堂旁侧，李鸿章亲笔题写的《重修包孝肃祠记》石碑；李鸿章侄孙、光绪年间举人李国蘅所修的“廉泉井”庭；清代广东督学以包拯画像为范本，请工匠临摹雕刻的包公全身像，并挥毫写下的诗篇：肥水汩汩，蜀山苍苍。间气盘礴，浩乎方长……包河岸边深厚的历史文化底蕴，总是令王秉衡流连忘返，浮想联翩。
上世纪90年代，包河、莲花塘一片都是稻田，河水清澈见底。“站在岸边，能清楚看到鱼儿在游，河里长满了莲藕，就像小孩子的手臂似的，雪白雪白、一节节的，看着可诱人了。”家住芜湖路的刘秀萍说，那会儿的包河岸边已是绿树成荫，走到河边就好像有个天然空调，格外凉爽。下午和晚饭之后，周边市民总喜欢举家到包河岸边纳凉，散步、赏荷、“讲古”，“那会常听到人说包河里的藕是无丝藕，鱼是铁面鱼，是包公铁面无私的化身。这么多年了，我一直觉得，合肥人逛着包河，心里想的全是千年前的历史，或许这就是合肥历史文化的魂吧。”
银河探寻文人墨客的“合肥痴情”
暮色降临、华灯初放，银河“伴随”环城路“享受”着时光交错，绿树、小桥倒映在河水里影影绰绰。草坪上、小径上，不时可见散步纳凉的市民，有嬉笑玩闹的一家人，也有情意缠绵的情侣，还有相互搀扶的老两口……银河静静流淌，见证着合肥人的幸福生活，一如它千年来的“记录”。
银河在包河的西边，原为庐州南城护城河的西段遗址。旧时，包河与银河是完全贯通的，中间隔着南薰门。曾有人考证，合肥历史上并没有“银河”，无论是《嘉庆合肥县志》，还是《合肥县传郭城图》，抑或《嘉庆合肥县志》中，都没有标注出其位置所在。极大的可能是，银河、包河本为一条河，名为“营河”。建国后，由于徽州大道处河道被堵塞，一条河变成两条河，东边名气更大的“包公池”成为后来的包河，西边的便由营河“美化”为银河。
改造之前的银河，窄长的护城河道将东岸环城马路与对面地势略高的土岸蜿蜒分隔，河面上一座陈旧、色彩斑驳的木桥单薄地把两岸静静地连接。以前的合肥人习惯从地理位置划分城市与乡村的区别，环城路之内怀抱着的大街小巷是“市区”，护城河之外则是“农村”或是郊区。夕阳西下，三两家庭主妇提着从“百货大楼”购买的糖果、“工农兵商店”裁剪的布料，兴高采烈地经过小桥，相互比划着、大声说笑着，相约下一次“进城”。
上世纪80年代，银河沿岸一带打造为银河公园。河水两岸的地势做了适当平整，鹅卵石铺就的羊肠小径曲折蜿蜒；临水而建的楼台端庄、亭榭秀美，木桥“换装”，石桥惊艳现身；鼠跳跃、长颈鹿伸脖、大熊猫啃竹、白天鹅凌波等，一个个雕塑情趣盎然，为园区增添了几分俏皮——银河公园成为当时合肥市民惬意休憩的场所。一晃30多年过去了，现在的夏夜，依然有不少市民习惯到银河边纳凉。
南宋著名词人姜夔曾多次来合肥，客居毗邻银河的赤阑桥，他一生所作的诗词中，近四分之一是怀念合肥情人或咏歌合肥风物的词章。“客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异，唯柳色夹道，依依可怜。因度此阕，以纾客怀。”姜夔还专门用“淡黄柳”为词牌，自制一首咏合肥的词，在这首小序中，提到自己曾居于赤阑桥，巷陌多柳。
当时的赤阑桥一带店铺林立，是个繁华的商业区，岸上楼馆、水下亭阁，日日笙歌、夜夜管弦。也就是在这里，姜夔认识了两位琵琶艺伎，遂结情缘且一往情深。只可惜，姜夔的这段合肥之恋最终无疾而终，有说这两姐妹不告而别，也有说这姐妹俩中的一个不甘金兵屈辱，在杀死一个小头目之后，从赤阑桥上纵身跳河自尽，这河极可能是今天的银河。
如今，才子佳人早已消逝，只留下不朽的诗词，以供后人追忆。浪漫夏夜，漫步于银河边，微风拂面，轻吟诗句，或许你也会感动于一代文人的合肥痴情。
诗人的“黑池坝之思”展碧水秀美
常走环城路的人或许知道，环城西路与安庆路交汇处有一段弧形的弯道，西临著名的琥珀潭和黑池坝，东边通往繁华的城隍庙、三孝口。安徽省历史文化研究中心副主任李云胜说，这条道其实是古城墙的一部分，位于西平门和水西门之间。解放前，东边是一排排民房，住在那里的是所谓的城里人；西边是城外，住的都是乡下人。这与上述“环城路划分城市与农村”的说法一致。
从行政区划上来说，解放初期的时候最有意思，一墙之隔，吃的却是两地的粮食，一边属于合肥，一边是肥西的地界。到了上世纪70年代，那段古城墙早就成了环城西路的一部分，但路东和路西仍然是两个天地。家住二里街的老人陈金娣记得，当时环城西路那一道弯的下边叫赵岗村，穿过一片茂密的树林，一片水域出现在眼前，那应该就是琥珀潭。
琥珀潭周围都是茅草农舍和菜地，夏天虫飞蛙鸣，还有腥臭味从长满了青苔的水域中飘出。虽然一墙之隔繁花似锦，可居住在这端的人们却过着地道的乡下生活，连夏日防暑都是农家“土办法”。“那会儿的农村没有电扇，只有一把芭蕉扇，用碎布条把边包好，扑哧扑哧地扇风。实在热得不行，男人们就光着膀子，从井里打一桶水，从头顶上倒下去，一下就凉快多了。”陈金娣说。
大伙儿最盼望的“消暑”，是能在村子里看大戏和露天电影，“看着、唱着、乐着，大半个晚上一会儿就过去了，好像也不觉得热了，回家躺床上还觉得挺开心，入睡都比平时快了。”陈金娣最喜欢看电影，“听庐剧和黄梅戏也还行”。只可惜，这样的“纳凉夜”实在太少，陈金娣印象中仅有寥寥几次，大多数还是靠“硬抗”。
当然，琥珀潭是现在的称呼，得名于它边上有名的琥珀山庄。据考证，它的原名叫石河，当年为城西护城河的一段，紧靠合肥的西大门。其自然地形比较复杂，中间低凹、四周高耸，好似一个小盆地，历史上好几次攻打合肥城都没有攻下，留下了“铁打的庐州府”佳话。20世纪末，琥珀潭被改造为一个风景区，有绿化喷泉广场、水上舞台和以“琥珀潭”为中心的人工石壁群，是一个开放的具有朴野风格的休闲场所。
早年，琥珀潭的北边是黑池坝，中间由一条坝埂隔开。李云胜说，黑池坝是天然形成的，后来“顺道”与护城河连通，再后来又被分割出来，也修建成为景区，与琥珀潭各自独立又相互连通。当时的合肥人，每逢周末或是晚饭之后，都喜欢到那儿去逛一逛，坐在水边发呆或是躺在草地上小憩，写意自在。夏夜，这两处景区也是市民喜爱的纳凉场所，有时也会在此举行演出，倒是满足了周边“原住”居民边乘凉边看戏的愿望。
曾经，黑池坝留下了一个与七仙女有关的传说。相传在隋唐年间，合肥老汉带着孙女白小玉放鹅，小玉本是七仙女中的白衣仙子，因包庇织女被罚下界。邪恶的蟹仙一直想得到她，一天晚上，乘黑云下来抢小玉。白老汉拿刀扑去，反被钳了一下，血流不止。这时，大白鹅突然说话了，“石墙院中有一串珍珠项链，你戴上后可以恢复法力，斩妖除怪。”小玉把项链砸向蟹仙，粒粒珍珠变成剑插入蟹仙身体，落地的珍珠变成了一个个小池塘，而蟹仙落入的池塘水变成黑色，被称为黑池坝。
上世纪90年代，毕业于复旦大学的诗人陈先发，每天傍晚绕着黑池坝散步，回家后就在书眉和废纸上写一些思考。2014年，陈先发的随笔总集《黑池坝笔记》出版，将人们的目光引向合肥，引向这一潭碧水。千百年来，合肥的城河与诗，缘分剪也剪不断。
南淝河堤岸“淮浦春融”引文人
合肥的护城河中，名气最大的是南淝河。这条发源于江淮分水岭，最终流入巢湖的合肥“母亲河”，成就了这座具有几千年文明史的庐州古城，曾有许多游子正是沿着这条河走出合肥，走向北京、南京、上海、广州等国际大都市，再远赴重洋。
李云胜说，明末清初，合肥的大户人家挖有地窖，数九寒冬时雇人从南淝河里运回大块的冰，储藏在地窖里。冰上面用几层厚棉被覆盖着，到了夏天再取出来做成“冰盘”摆放在居室当中，冰雪在融化时不断散发凉气，这制冷的效果丝毫不亚于今天的空调，还不耗电，不污染环境。当然，寻常人家不可能像大户人家那么奢侈，他们也有自己纳凉的法子，在南淝河边寻一处阴凉地就是个不错的选择。
今天的合肥，濒临南淝河最热闹的地界，是东门的小花园。即便是炎炎夏日，那儿也常聚集着一群老年人，躲在树荫下，捧着大壶茶，下棋、唱戏、闲聊，一下午的光景就过去了。晚上，那里又是阿姨们的“天堂”，广场舞、话家常，暑热似乎也没那么难熬了。其实，早在明清时代，小花园一带就是著名的庐阳八景之一“淮浦春融”。
“准确地讲，今天的淮河路桥、长江路桥周边都是过去的‘淮浦春融’景区。古时，那里绿草如茵，风光秀丽，才子佳人纷纷前往游玩，春季踏青、夏季纳凉、冬季赏雪，热闹非凡。”李云胜说，小花园背后就是南淝河，过去河面上可以看见行驶的篷船。渔娘蹲在船板上支锅烹鱼，煎鱼的香味，四散开来。记不清从哪一年开始，篷船消失了，渔民不见了，在小花园打拳、说书、走“江湖”的也走的走、散的散，了无踪影。
有人把小花园比作合肥的外滩，因为有水的地方就有了灵气，有绿的地方就有了生机。古往今来，在这条护城河，也留下了文人墨客的“印记”。
清代庐州府学正朱弦在《八景说》中写道：“庐郡处江淮之间，南临江，北距淮，故凡水之在境内者，皆可以江之、淮之也……曷言乎春？柳丝花片，春光动也；轻烟碧浪，春水生也；香车宝串，春人游也；故春不在城中而在水际也……”这首《八景说》后被载于《嘉庆·合肥县志》。明朝也有诗歌描述“淮浦春融”，“碧波如练草如茵，万古长淮二月春。落尽桃花风力软，海潮先涌化龙鳞。”
晚清重臣李鸿章也与小花园有着深厚的渊源。李云胜介绍，相传李鸿章家就住在离“淮浦春融”不远的城里头，和庐州城里大户人家的孩子一样，年少的李鸿章也喜欢在风和日丽的时候，邀上三五好友，带上好酒好菜，到“淮浦春融”赏景作诗。李鸿章离家北上之前，把亲朋挚友请到了“淮浦春融”，在此辞别故乡。
如今的小花园，虽说早没了“淮浦春融”的景致，但也是绿树成荫，亭台长廊，倒影成辉，是喧闹中的一块绿地。夏季的某日，到小花园纳凉，徜徉于南淝河岸边，或许你也能触摸到时代传承的庐州文脉。
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