人生五线谱
记得第一遍读《红楼梦》时很疑惑，这么一个没有任何生动情节的小说，怎会有那么响亮的名声？包括《红楼梦》刚开卷亦僧亦道的“满纸荒唐言”，也觉得甚是荒唐。但随着随后的一遍遍读下来，其独特的艺术表现力、浓厚的生活味道、深邃的意境，鲜活的人物形象，都令我为之惊叹，力图试“解其中味”。
亦如读《论语》，年少时读《论语》全然无感觉，后来再读，喜欢其中的一些句子，现在读《论语》，则满心的欢欣，犹如聆听一位智慧的长者，娓娓道来浅显而又深刻的道理，可谓“温故而知‘新’”。
一代伟人马克思和恩格斯，时隔24年后，在为人类思想史上标志性文献--《共产党宣言》德文版作序时，也说“这个纲领现在有些地方已经过时了”，“对于社会主义文献所作的批判，在今天看来是不完美的。”可见，人对事物的认识看法都是变化着的，当然，也并非“吾知也无涯”。如果以一个人最初的懵懂无知为底线、以至伟至圣为高线，一生都在两条水平线的曲间内跳动，既不平行也不平衡，如果以“常识”为中线，大多数是在中线上下波动。就像作曲家的“五线谱”，时值的错落有致，歌唱着人生的咏叹调；落点的相互激荡奏出世间的欢喜悲歌！文化文明程度也罢，眼界境界也罢，成长成功也罢，大都如此！
人类社会从远古进化而来，分子生物学研究证明距今500万年人与猿相揖别；古人类化石可考证，大约距今200万至180万年左右，非洲的“能人”甚至“匠人”走出今天所谓的非洲，今天的所有地球人向上溯及可能有一个共同的始祖。“物竞天择、适者生存”一句简单的话语，岂能道尽人类进化发展史的曲折、艰辛与艰难？生命，何其有幸！
自从文明社会以来，就不断有人在提问：活着的意义是什么？有的人活着，仅仅为了自己的生存，有的人活着是为了显宗耀祖，有的人活着是为了事业的成功，实现自身价值，而有的人活着则是为了民族的崛起、国家的复兴、全人类的幸福。
人，是因为活着方能感受到自身和这个世界的存在；因为活着才能体会到亲情、友情、爱情；因为活着才能领略春的芬芳、夏的热烈、秋的收获、冬的考验；因为活着才能感悟文化文明的奇妙、历史的积淀、现实的美好、未来的希冀，同时方能在生活中追求理想、价值、抱负，寻求真理、真谛、真实，寻觅志同道合的伴侣、情同手足的朋友，去找寻童真的趣味、灵魂深处的乡愁……刚刚辞世的著名物理学家霍金这样解答生命的意义：“每个人在大脑里建构的现实模型其中的一部分”，如果用直白的话来表达：要珍惜体会生活的可能及探究未知的奥秘。活着！方能体验与追寻！方能倾听和奏出人世间美妙的歌谣！
古今中外，关于做人的道理层出不穷、比比皆是，无论是哲学、文学，说到底都与如何做人相关联。但“人”的标准定义又是什么呢？做“人”有标准吗？答案是肯定的又是否定的，想做一个什么样的人，既有时代的限制，又有自身的追求。因此，人具有时代性，要符合时代的社会规范：要守底线、知敬畏、懂规则；但同时社会的主体是人，时代要进步，社会要发展，人又要有革命性：要参与时代的变革，革新自己、成长自己、提升自己。人，既要入世又要出世。
入世者，要做一个明白、正义的人。要接纳社会，又要为社会所接纳；要“睁开眼睛看世界”，要唤醒自己、启迪自己。人当然不是“好”、“坏”之分那么简单明了，但要明是非、知廉耻、懂进退，要有所为有所不为。《孟子》中云：“人皆可以为尧舜”，这显然指的是品性，靠的是自我革命、自我学习、自我提升。如果不通过学思践悟，鲁迅未必是我们心中的鲁迅，胡适亦未必是胡适。“不为良相，便为良医”，既是追求也是境界。其实，一个人在普通的岗位上若爱岗敬业，也能做出不平凡的业绩，创造出行业的高度，闪耀着人性的光辉。
出世者，要做个智慧、通达的人。
人，既有社会性，又有生物性，是有自利自私倾向的，世俗间有“天下熙熙、皆为利来，天下攘攘、皆为利往”的话语。但人类社会是个共生共有共享的社会，“人是各种社会关系的总和”，不可用一己之私利去衡量一切、处置一切，绝不能“烧掉大家的房子来煮自己的一个鸡蛋”，不能“宁让我负天下人、休让天下人负我”。与私利相对应的是公义，世间所有的纷争包括战争，无不是个人或集团私利的膨胀与公义的抗争之间的冲突！人类社会的义利价值观不能高度统一，在可预见的未来，地球上的战争仍然难以避免。
一个人心中能装得下多少他人就会有多大的格局，胸怀天下，为国家民族不懈奋斗的人与只能装得下自己的人，也如同高低两条线。我们要经常设问自己：人生境界、素质素养“靠谱吗”?究竟在哪条水平线上？在哪个区间？
目前，物质生活条件丰盈之后，私利欲望已被有些人通过“互联网+自媒体”挑拨到极致，对拥有财富的包容与通过不择手段获取财富的纵容混为一谈，嫌贫爱富成为一些人天经地义的哲学。人生的价值，不能用金钱的尺度来衡量，生活的幸福美好，也不能用是否成功作标准。
一个热爱绘画的人未必有《月亮和六便士》中那位思特里克兰德对线条色彩的美感，喜欢绘画就很好；喜欢弹琴的人并不是都能弹出来郎朗的韵味，热爱音乐也很好；并不是要每个创业者都能在有生之年挣上一个亿，拼搏就好；一个班级的同学成绩再好，也不能都考上第一名，努力就好；绝不是只有乘坐在头等舱才能到达目的地！
人是生而平等的，只是学、见、识不同罢了，本不应该有高低贵贱之分。
应把追求外在成功的热情转移到提升内在品质修养上来，应阻止“富人榜”之类蛊惑人心的阴谋，尊重在平凡岗位上勤奋劳作的人们，敬畏具有民族气节和社会脊梁的人，敬仰带领民众披荆斩棘奋勇向前的引路人和掌舵者。
要促使百花齐放、百业兴旺。让各行各业的成就高度成为社会的标高线，拥有非凡的荣誉与地位。
要防止两极分化，“穷则独善其身，达则兼济天下”。
人类只有一个地球，大家共处一个世界，只有寻求人类共同利益和共同价值，方能保证人类社会的发展，义利兼顾才能义利共赢，同舟共济才能共同进步。中国的和谐世界观源自中华文明历经沧桑始终不变的“天下”情怀。从“以和为贵”“协和万邦”的和平思想，到“己所不欲，勿施于人”“四海之内皆兄弟”的处世之道，再到“计利当计天下利”的价值判断，薪火相传，绵延不绝。新时代，中国人民致力于实现中华民族伟大复兴的中国梦，追求的不仅是中国人民的福祉，也是各国人民共同的福祉，命运共同体的传统理念得到进一步发扬光大。
如果将地球比作一艘大船，各个国家就是这艘大船的一个个船舱。世界各国只有相互尊重、平等相待，合作共赢、共同发展，实现共同、综合、合作、可持续的安全，坚持不同文明兼容并蓄、交流互鉴，承载着全人类共同命运的“地球号”才能乘风破浪，平稳前行。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”历史长河在我们不知不觉中流淌着亿万年。人，是历史的承载者又是历史的创造者。人生如歌，要珍视生命、活在当下、着眼未来、升华境界，在各自人生的五线谱上谱写最美的乐章！
邱峰
排烟管道安在居民楼天井内 住户担心安全盼早日解决
王晓等市领导与少年儿童共庆“六一”
呼和浩特市农畜产品质量安全中心积极组织开展绿色食品宣传月活动
北京市区首家困难群众救助所挂牌
宜章县城管执法人员集中“充电”
人生五线谱
钟楼区：五星街道与中博科技园举行签约仪式
“三力士”成功研发量子通信产品
大力弘扬法治精神 深化依法治国实践
秋冬养生消费渐升温 砂锅炖锅摆在明显位置
山海关区副区长曹伟民督导检查祭祀炉设置使用情况
“山”与“海”再聚首 全省山海协作现场会在我市召开
六旬老人种藕 追梦世外桃源
游戏成瘾是病，就得治
山海天国税局 “三个强化”提升干部队伍素质
梅州共青团学习贯彻党的十九大精神培训班开班
吉安县社保局开通社保微信自助缴费平台 群众足不出户完成缴费
曲周县审计局注重开展立体式民生跟踪审计
苍溪县成功入选全国农村创业创新典型县范例
刘树生主持召开阜城拆墙透绿工作专题部署会
亦如读《论语》，年少时读《论语》全然无感觉，后来再读，喜欢其中的一些句子，现在读《论语》，则满心的欢欣，犹如聆听一位智慧的长者，娓娓道来浅显而又深刻的道理，可谓“温故而知‘新’”。
一代伟人马克思和恩格斯，时隔24年后，在为人类思想史上标志性文献--《共产党宣言》德文版作序时，也说“这个纲领现在有些地方已经过时了”，“对于社会主义文献所作的批判，在今天看来是不完美的。”可见，人对事物的认识看法都是变化着的，当然，也并非“吾知也无涯”。如果以一个人最初的懵懂无知为底线、以至伟至圣为高线，一生都在两条水平线的曲间内跳动，既不平行也不平衡，如果以“常识”为中线，大多数是在中线上下波动。就像作曲家的“五线谱”，时值的错落有致，歌唱着人生的咏叹调；落点的相互激荡奏出世间的欢喜悲歌！文化文明程度也罢，眼界境界也罢，成长成功也罢，大都如此！
人类社会从远古进化而来，分子生物学研究证明距今500万年人与猿相揖别；古人类化石可考证，大约距今200万至180万年左右，非洲的“能人”甚至“匠人”走出今天所谓的非洲，今天的所有地球人向上溯及可能有一个共同的始祖。“物竞天择、适者生存”一句简单的话语，岂能道尽人类进化发展史的曲折、艰辛与艰难？生命，何其有幸！
自从文明社会以来，就不断有人在提问：活着的意义是什么？有的人活着，仅仅为了自己的生存，有的人活着是为了显宗耀祖，有的人活着是为了事业的成功，实现自身价值，而有的人活着则是为了民族的崛起、国家的复兴、全人类的幸福。
人，是因为活着方能感受到自身和这个世界的存在；因为活着才能体会到亲情、友情、爱情；因为活着才能领略春的芬芳、夏的热烈、秋的收获、冬的考验；因为活着才能感悟文化文明的奇妙、历史的积淀、现实的美好、未来的希冀，同时方能在生活中追求理想、价值、抱负，寻求真理、真谛、真实，寻觅志同道合的伴侣、情同手足的朋友，去找寻童真的趣味、灵魂深处的乡愁……刚刚辞世的著名物理学家霍金这样解答生命的意义：“每个人在大脑里建构的现实模型其中的一部分”，如果用直白的话来表达：要珍惜体会生活的可能及探究未知的奥秘。活着！方能体验与追寻！方能倾听和奏出人世间美妙的歌谣！
古今中外，关于做人的道理层出不穷、比比皆是，无论是哲学、文学，说到底都与如何做人相关联。但“人”的标准定义又是什么呢？做“人”有标准吗？答案是肯定的又是否定的，想做一个什么样的人，既有时代的限制，又有自身的追求。因此，人具有时代性，要符合时代的社会规范：要守底线、知敬畏、懂规则；但同时社会的主体是人，时代要进步，社会要发展，人又要有革命性：要参与时代的变革，革新自己、成长自己、提升自己。人，既要入世又要出世。
入世者，要做一个明白、正义的人。要接纳社会，又要为社会所接纳；要“睁开眼睛看世界”，要唤醒自己、启迪自己。人当然不是“好”、“坏”之分那么简单明了，但要明是非、知廉耻、懂进退，要有所为有所不为。《孟子》中云：“人皆可以为尧舜”，这显然指的是品性，靠的是自我革命、自我学习、自我提升。如果不通过学思践悟，鲁迅未必是我们心中的鲁迅，胡适亦未必是胡适。“不为良相，便为良医”，既是追求也是境界。其实，一个人在普通的岗位上若爱岗敬业，也能做出不平凡的业绩，创造出行业的高度，闪耀着人性的光辉。
出世者，要做个智慧、通达的人。
人，既有社会性，又有生物性，是有自利自私倾向的，世俗间有“天下熙熙、皆为利来，天下攘攘、皆为利往”的话语。但人类社会是个共生共有共享的社会，“人是各种社会关系的总和”，不可用一己之私利去衡量一切、处置一切，绝不能“烧掉大家的房子来煮自己的一个鸡蛋”，不能“宁让我负天下人、休让天下人负我”。与私利相对应的是公义，世间所有的纷争包括战争，无不是个人或集团私利的膨胀与公义的抗争之间的冲突！人类社会的义利价值观不能高度统一，在可预见的未来，地球上的战争仍然难以避免。
一个人心中能装得下多少他人就会有多大的格局，胸怀天下，为国家民族不懈奋斗的人与只能装得下自己的人，也如同高低两条线。我们要经常设问自己：人生境界、素质素养“靠谱吗”?究竟在哪条水平线上？在哪个区间？
目前，物质生活条件丰盈之后，私利欲望已被有些人通过“互联网+自媒体”挑拨到极致，对拥有财富的包容与通过不择手段获取财富的纵容混为一谈，嫌贫爱富成为一些人天经地义的哲学。人生的价值，不能用金钱的尺度来衡量，生活的幸福美好，也不能用是否成功作标准。
一个热爱绘画的人未必有《月亮和六便士》中那位思特里克兰德对线条色彩的美感，喜欢绘画就很好；喜欢弹琴的人并不是都能弹出来郎朗的韵味，热爱音乐也很好；并不是要每个创业者都能在有生之年挣上一个亿，拼搏就好；一个班级的同学成绩再好，也不能都考上第一名，努力就好；绝不是只有乘坐在头等舱才能到达目的地！
人是生而平等的，只是学、见、识不同罢了，本不应该有高低贵贱之分。
应把追求外在成功的热情转移到提升内在品质修养上来，应阻止“富人榜”之类蛊惑人心的阴谋，尊重在平凡岗位上勤奋劳作的人们，敬畏具有民族气节和社会脊梁的人，敬仰带领民众披荆斩棘奋勇向前的引路人和掌舵者。
要促使百花齐放、百业兴旺。让各行各业的成就高度成为社会的标高线，拥有非凡的荣誉与地位。
要防止两极分化，“穷则独善其身，达则兼济天下”。
人类只有一个地球，大家共处一个世界，只有寻求人类共同利益和共同价值，方能保证人类社会的发展，义利兼顾才能义利共赢，同舟共济才能共同进步。中国的和谐世界观源自中华文明历经沧桑始终不变的“天下”情怀。从“以和为贵”“协和万邦”的和平思想，到“己所不欲，勿施于人”“四海之内皆兄弟”的处世之道，再到“计利当计天下利”的价值判断，薪火相传，绵延不绝。新时代，中国人民致力于实现中华民族伟大复兴的中国梦，追求的不仅是中国人民的福祉，也是各国人民共同的福祉，命运共同体的传统理念得到进一步发扬光大。
如果将地球比作一艘大船，各个国家就是这艘大船的一个个船舱。世界各国只有相互尊重、平等相待，合作共赢、共同发展，实现共同、综合、合作、可持续的安全，坚持不同文明兼容并蓄、交流互鉴，承载着全人类共同命运的“地球号”才能乘风破浪，平稳前行。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”历史长河在我们不知不觉中流淌着亿万年。人，是历史的承载者又是历史的创造者。人生如歌，要珍视生命、活在当下、着眼未来、升华境界，在各自人生的五线谱上谱写最美的乐章！
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